《论贪婪》（De Avaritia）和《论虚伪》（Contra Hypocritas）是波吉奥•布拉乔利尼重要伦理学著作，作者采取对话体的文学形式，大量引用古典著作，对“贪婪”和“虚伪”两大罪恶进行了较为立体的论述：其中，有站在传统伦理道德的立场上抨击这些恶习的话语，也有结合人文主义运动初期欧洲的具体社会情况捍卫这些人类自然属性的言论，文中甚至一度将其定义为“德性”（Virtù）。由于波吉奥出色的文笔、辛辣幽默的文风和新锐的思想，他的作品一经问世，就引起了不小的轰动，也一直没有离开过西方文艺复兴研究者的视野。对伦理哲学的研究，就是对人性的研究，就是对人的研究。因此，《论贪婪》和《论虚伪》充分体现了波吉奥作为早期人文主义者的思想内涵。

《论贪婪》（De Avaritia）和《论虚伪》（Contra Hypocritas）是波吉奥•布拉乔利尼重要伦理学著作，作者采取对话体的文学形式，大量引用古典著作，对“贪婪”和“虚伪”两大罪恶进行了较为立体的论述：其中，有站在传统伦理道德的立场上抨击这些恶习的话语，也有结合人文主义运动初期欧洲的具体社会情况捍卫这些人类自然属性的言论，文中甚至一度将其定义为“德性”（Virtù）。由于波吉奥出色的文笔、辛辣幽默的文风和新锐的思想，他的作品一经问世，就引起了不小的轰动，也一直没有离开过西方文艺复兴研究者的视野。对伦理哲学的研究，就是对人性的研究，就是对人的研究。因此，《论贪婪》和《论虚伪》充分体现了波吉奥作为早期人文主义者的思想内涵。

《论老年 论友谊 论责任》由古罗马著名政治家、演说家、哲学家西塞罗所著。本书收入了西塞罗的三篇经典散文，探讨人生重大议题。在《论老年》中，西塞罗借年事已高的马尔库斯・加图之口，探讨如何看待衰老，引导人们以积极态度度过晚年；《论友谊》深入阐述了友谊的本质、价值和意义，告诉人们如何建立和维护真挚的友谊；《论责任》则系统论述了个人在社会、家庭等方面应承担的责任，为人们的行为提供道德准则。书中哲学思想与儒家有相似之处，对后世思考人生、道德和社会关系影响深远 。

《论老年 论友谊》是西塞罗的经典之作。在《论老年》中，西塞罗从斯多葛哲学恬淡寡欲的伦理观点出发，借年事已高的马尔库斯・加图之口，探讨如何安度晚年。他强调人应顺应自然规律，凭借经验和智慧，让晚年生活充实且有意义，反驳了对老年常见的消极看法。在《论友谊》里，西塞罗指出友谊的基础是美德，核心是真诚。人们出于天性追求友谊，交友应真诚而非为利益，利益只是交友的自然结果。这部著作，以其深刻的哲思，引导人们正确看待老年，珍视并经营友谊，对后世影响深远 。

《论老年 论友谊》是西塞罗的经典之作。在《论老年》中，西塞罗从斯多葛哲学恬淡寡欲的伦理观点出发，借年事已高的马尔库斯・加图之口，探讨如何安度晚年。他强调人应顺应自然规律，凭借经验和智慧，让晚年生活充实且有意义，反驳了对老年常见的消极看法。在《论友谊》里，西塞罗指出友谊的基础是美德，核心是真诚。人们出于天性追求友谊，交友应真诚而非为利益，利益只是交友的自然结果。这部著作，以其深刻的哲思，引导人们正确看待老年，珍视并经营友谊，对后世影响深远 。

简介：许叶是个（假）直男，妥妥的（假）直男，可就这个（假）直男愣是把自己的小青梅给变成了自己的女朋友，在撩完之后，又在作死的边缘徘徊……

《塞涅卡三论》这部中文译著是本人三年前在浙江大学攻读博士学位研究生期间翻译的。当时翻译塞涅卡英文版著作的目的只是为本人撰写博士学位论文《塞涅卡三论研究》提供较方便的参考资料，没想到以后会公开出版，所以《塞涅卡三论》的翻译难免粗糙，没有进行很好的润色，书中也一定有许多错误之处，敬请专家们多多批评和指正！

书中有关领袖之道以及治国原则的观点无比深刻又惊世骇俗，一直被奉为欧洲历代国家元首的案头之书，政治家的最高指南，人类有史以来对政治斗争技巧最独到精辟的解剖。

书中有关领袖之道以及治国原则的观点无比深刻又惊世骇俗，一直被奉为欧洲历代国家元首的案头之书，政治家的最高指南，人类有史以来对政治斗争技巧最独到精辟的解剖。

《规范论和刑法解释论》以“行为规范和制裁规范”这一范式为基础，对刑法尤其是犯罪论上的重要问题进行体系性的梳理与探讨，阐释了同时存在原则与对应原则，为刑法解释论提供了新的理论资源与解释空间。立足于行为无价值论之立场，揭示了刑法正当性与合理性之内涵，展现了刑法规范论的独特魅力。